此作畫意得於遊桂林旅中，時近薄暮，田疇波光山影映照，別有奇趣，故歸來後印象浮現遂順意造境求之。　　　　寫生觀物必見光影，余若見有資參考之處亦常取之入畫，且尤愛側背光影，除有助體感強化對比外，其明暗調子變化豐富，極有韻致，亦適於水墨表現。古人之山石皴法實即觀察日照山石紋影之陰陽明晦而得，而畫竹法亦有傳五代李夫人「臨摹窗上竹影」之說，故既言畫無定法，同師造化，則光影是否當寫，惟在是否能知損益取捨一事而已。此作構圖將水平線高置，捨後山，僅以田疇與波映後山倒影為畫面構成，全幅純以水墨為之，為使墨色韻趣多變，尤重用水。清張式云：「墨法在用水，以墨為形，以水為氣，氣行形乃活矣。古人水墨並稱，實有至理。」（畫譚）。黃賓虹云：「古人墨法妙於用水，水墨神化，仍在筆力，筆力有虧，墨無光彩。」（黃賓虹畫語錄）故知墨法妙於用水，而用墨依於用筆，水墨畫除濕紙慢慢烘染處外，其實用筆與用墨，實為相生相成之同事。清畢琳云：「用筆之法得，斯用墨之法亦相繼而得，必謂筆墨為二事，不知筆墨者也。（南宋抉秘）。宋人善用細筆繁複皴擦，實用筆彰於用墨；心明清以降沒骨與大筆寫意盛行，則用筆與用墨融為一體。唐張彥遠云：「夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似皆本於立意而歸乎用筆，故畫者多善書。」（歷代名畫記卷一．論畫六法）其時所謂用筆多指中鋒勁細之線，多施於物象輪廓。如董其昌云：「但有輪廓而無皴法即謂之無筆，有皴法而不分輕重向背明晦即謂之無墨。」、「古人云石分三面，此語是筆，亦是墨，可參之。」（畫旨）。又北宋韓拙云：「筆以立其形質，墨以分其陰陽，山水悉從筆墨而成。」（山水純全集）但此種以粗細線變化為用筆的說法，並未能全適用於大寫意及潑墨等畫法，畫法的突破發展，使線質變化之領域擴大，有粗線，有巨線，其至化線為面仍筆迹勁力十足，如梁楷與張大千的潑墨畫，可謂之無線條即無用筆乎？謂大寫意與潑墨畫法為有墨無筆是難以成立的。而以中國畫必須主用粗細線，忽視布線成面的用筆法存在，稱中國畫為線畫是不夠周全的論說。故余此作即以此理而作，右上田疇以粗線寫之，上部草坡施以巨線，至波映山形則積線成面，再點寫小石，並以水線寫波光。全幅雖未見較細勁之線條，仍自覺「寫」之筆意猶存。蓋如此方能寫出旅中所感田疇茂野薄暮波光之情境。